Père Marie Dominique Molinié Op - Conférences De Saint Jean De Braye

Qu'est qu'on doit faire en attendant la visite de l'Époux - dans la charité fraternelle ne pas attendre que l'autre commence - l'évangile demande des choses impossibles aux hommes

Un sacrement: signe efficace, un spectacle sensible qui signifie quelque chose - le spectacle de la Croix, l'avant Messe et la Messe - S. François et S. Catherine stigmatisés par la gloire - les stigmates invisibles: le mystère de la compassion: la Sainte Vierge à la Croix

Comment font certaines gens à ne pas se poser certains problèmes - le sommeil volontaire nommé: réalisme, activisme - dispensé d'aimer les hommes pour s'entendre avec eux - aimer ou s'entendre les uns les autres - la violence de la question: qu'est qu'il y a après la mort? - l'avant Messe et la Messe

L'approche liturgique du mystère de Dieu - l'approche métaphysique - l'approche populaire: la contemplation du mystère pascal - la fusion des trois approches autour du mystère de la Messe

Histoire dans une communauté contemplative entre les soeurs nobles et la soeur converse - tu comptes pour moi - pour qui veux-tu compter? Pour les hommes ou pour moi?

Quitter tout pour rien: le visage de Dieu qui ne ressemble à rien - la béatitude des pauvres (V L'épreuve de la foi et la chute originelle p. 85) - la mort des Anges - Dieu veut être choisi par amour de l'amour

Le péché de l'Ange semble impossible - remarque de Maritain - la tentation - le péché de l'Ange c'est un acte d'héroisme - l'Ange veut se donner à un absolu: l'absolu de sa propre excellence ou celle de Dieu - le péché de se désintéresser du bonheur parce qu'il est exigeant - le danger des biens sensibles quand on y met de l'infini - désirer les biens sensibles dans leur pauvreté - l'illusion que le bien sensible va nous donner l'infini qu'il figure - le besoin d'oblation c'est le désir d'infini inscrit dans notre coeur - l'infini dans l'intelligence et le besoin d'infini dans le coeur - qu'es-ce que le péché: l'intelligence présente un bien limité et le coeur y attache de l'absolu - l'épreuve de la foi: Dieu a déconnecté l'Ange de son amour - Dieu demande à l'Ange de laisser son amour naturel pour lui afin qu'il puisse lui en donner un autre - c'est bien pour vous que je m'en aille

La religion naturelle et celle surnaturelle - pourquoi sommes-nous chrétiens? - la nuée des témoins: fait historique unique - du Christ sort un double attrait: celui du Ciel et celui de l'amour de Dieu pour la misère humaine

Semble impossible que des Anges innocents qui aiment Dieu puissent refuser l'offre de son intimité - Dieu a voulu que l'Ange ait la possibilité de lui dire non - aimer les autres pour eux-mêmes ce n'est pas les aimer par leurs vertus mais par leur misère - dans l'amour de l'homme il y a un mélange d'intérêt et de gratuité - on est de plus en plus enfermé dans les actes qu'on pose

Le péché de l'ange - l'épreuve de la foi: donner l'amour dans l'obscurité de la foi - Dieu attache du prix à notre réponse à son amour - Dieu nous donne de mériter le ciel par un choix - l'analogie de notre épreuve avec celle des anges - nous sommes libre de dire oui ou non à l'invitation de Dieu

Dieu seul apprécies Dieu parce que Dieu seul se voit - la charité c'est l'amour dont on aime Dieu quand on le voit face à face - le mérite de croire que Dieu est bon - nous souffrons parce que nous ne voyons pas assez que Dieu est bon - comment la charité peut fonctionner sur la terre sans la vision face à face - la foi qui accueille la révélation est l'équivalent de la vision face à face - la foi donne la soif de Dieu sans la rassasier - comment la révélation peut déclencher la charité: la parole de Dieu et la vertu théologale de foi - tout est parole de Dieu dans la création; le Verbe est la parole de Dieu - la Bible: Dieu parle de Dieu dans un langage humain - confidence: toute parole qui révèle une intention - la révélation: Dieu révèle la fin ultime de nous partager sa bonté - le désir de croire à la promesse du bien divin

Méditer sur le péché de l'ange pour comprendre le péché - l'aspect misère, faiblesse et l'aspect orgueil dans le péché - "Félix culpa": l'aspect intéressant du péché: notre dégradation, notre pauvreté qui attire un tel Rédempteur - le spectacle de la solidarité du Christ en croix avec la misère humaine comme motif de la création (Card. Giacomo Biffi, S. Ambrogio) - le péché dépend d'une épreuve, d'un choix : mais l'épreuve d'où vient elle? - au purgatoire il n'y a pas d'épreuves - dans l'épreuve ou la tentation nous donnons quelque chose à Dieu

L'épreuve de la foi et la chute originelle - Artur Machun - la notion de péché: révolte orgueilleuse de la liberté contre l'autorité de Dieu - la liberté s'exerce sur un point précis : à quelle sauce voulons-nous être mangés - l'anesthésie du sens moral - l'invitation au banquet, le péché et le spectacle de ce que produit le péché en Dieu: la croix - la croix comme manifestation de l'amour c'est une compréhension insuffisante et décevante

La vie dans un bateau à voiles: la vie autour d'une beauté visible partagée - dans la vie religieuse le bien commun est invisible - la conséquence c'est que le bateau de la vie religieuse fait eau de toute part; alors on est amené à découvrir la folie de la miséricorde comme seul moyen possible de la vie commune - plus la communauté est petite plus on est acculé à choisir entre le ciel et l'enfer

Le destin de la créature spirituelle doit être un jour fixé dans le bonheur ou dans le malheur - l'heure de la mort c'est l'heure où l'on est fixé dans l'état qu'on a choisi - la perfection d'un choix irrévocable et la misère du flottement entre le bien et le mal - la liberté comme telle réclame un choix irrévocable - l'âme réclame un corps qui ne soit pas un obstacle à la perfection de l'acte libre - les corps glorieux

L'espérance Juive et celle chrétienne - la déportation de Babilone et la situation actuelle - l'espoir toujours renouvelé et toujours déçu - déjà et pas encore - lumière et horreur à la fois dans le paroxysme et dans la trêve - la psychologie de la femme qui attend un enfant - 1. la certitude de posséder déjà le royaume; 2. le désir dévorant que tout soit consommé: a. en nous; b. dans nos frères; c. dans la parousie; 3. le désir que Dieu prolonge la trêve: à cause de la peur de la mort et pour travailler à la construction de l'Église, pour la fécondité de notre vie

La victoire totale contre le malheur de la mort - le mens c'est la région de notre âme qui désire l'infini

Le don de Dieu c'est la vision face à face - objections: le don de Dieu c'est Jésus-Christ - on a déjà le don de Dieu - Dieu est amour - le don de Dieu c'est Dieu même; mais quel est le don créé qui nous permet d'accéder au don incréé? - l'ordre de la grâce est suspendu à l'ordre de la gloire - qu'est-ce que c'est la gloire: la divinisation de la créature, le don de la sainteté de Dieu à la créature

La vision face à face et la béatitude et la vie chrétienne - la recherche consciente de la béatitude suppose le pressentiment d'un cri au fond d'un coeur pur - la décadence et la tyrannie - l'homme et l'absolu sont fait l'un pour l'autre - désirer et l'absolu et son bonheur - l'avare c'est un contemplatif: regarder sa richesse lui donne un goût d'infini

Les objets lumineux et les objets illuminés: résumé - le visage humain: pour nous, objet lumineux majeur - Dieu voit tout à la lumière de Dieu, l'ange à la lumière de l'ange, l'homme à la lumière de l'homme - les deux temps de la connaissance: 1. la lux abite le lumen et 2. le lumen voit