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8）羅4:13-25 天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固。 13 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，14 因為假使屬於法律的人纔是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，15 因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。16 為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，17 正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。18 他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』19 他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱，20 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，21 且滿心相信天主所應許的，必予完成。22 天主就以此算為他的正義。23 『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，24 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；25 這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。 ❖「成義」的恩賜，不僅賜與了亞巴郎的血統後裔，而且也賜與了一切懷有亞巴郎同樣信仰的人，因為天主已向他立約說：「我已立你為萬民之父」（創17:5）。梅瑟法律只叫人認識罪惡（3:20），卻沒有給人戰勝罪惡的能力，因此那明知故犯的人，必招天主的義怒（15）。唯有信德纔能使人脫離天主的義怒，纔能使人戰勝罪惡而成義。因此，凡有亞巴郎信德的，就是他的子孫（迦3:7）。亞巴郎信了天主能使他這個百歲老人，和素不生育的妻子撒辣仍能生育，因而「這事算為他的正義」；基督徒信天主叫耶穌從死者中復活了，因此，耶穌的聖死和復活，成了信徒與「得救」的根源。 ❖「使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義」（13）──就如割損對亞巴郎的成義絲毫沒有關係，同樣法律對亞巴郎的成義和亞巴郎所得的恩許也沒有關係。現在保祿的思想更深入了一層，要討論「恩許」的題目。亞巴郎所得的「恩許」包括兩件事：一是天主要把「客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業」（創12:7; 13:14; 15:18; 17:8; 2