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1我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了。2 藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。3 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生望德，5望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。6當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。7 為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的；8 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。9現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉著他脫免天主的義怒，10 因為，假如我們還在為仇敵的時候，因著他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了。11 不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好，也必藉著他而歡躍於天主。 ❖ 保祿在1-5節中講論人「成義」的效果，包括：1）能夠「與天主和好」（1）；2）作天主的子女，「分享天主的光榮」（2）；3）確知患難於人有益無害，「在磨難中也歡躍」（3）；4）獲得天主愛的保證 ，因為「天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中」（5）。 ❖「我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了」（1）──因信「成義」（Justification）就等於「與天主和好」（Reconciliation）。人類因亞當犯罪墮落，喪失了「原始聖德和義德」（教理399），失去了「分享天主生命」的恩寵（教理375），脫離了與天主共融的關係，且與天主「作對」。「成義」就是重新得到這原始的義德，「與天主和好」，重新回復與天主的正確關係，成為天主的義子女，來日得以「分享天主的光榮」（2）。這也是洗禮是重要的理由：人按良心生活，避惡行善，不是已很足夠嗎？為什麼要領洗加入教會？這樣的人所欠的，就是與天主的義子女的關係，成為恩寵的承繼人，分享天主的生命，而且與天主和好也帶來其他方面的和好。 ❖「連在磨難中也歡躍⋯⋯因為磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞」（3-5）──保祿指出我們「因希望分享天主的光榮而歡躍」，但他所強調的「希望」或「望德」，不只是對未來的「期待」，而是對未來的「信心」。為此，即使在現世的「磨難中也歡躍」，因為所希望的事必然實現，固此說「望德不叫人蒙羞」（5）。所以，他在本信中更勸勉信友，「論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐」（12:12），這正是基督