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在聖雅各伯書的第3章中，這宗徒說：『我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。』(3:1) 由於教師必須使用許多詞彙，因此他們必須謹慎使用他們的舌頭。一個真正有智慧的人是謙卑和平和的。雅各寫了舌頭的破壞力（3：2-12）和地上的聖雅各伯寫道：『誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。』(3:2)亞歷山大的濟利祿說：『健全的頭腦和完美的思想的有效證明是我們的舌頭上沒有任何問題，並在必要時閉上嘴巴。』阿爾勒的依拉略說：『完美由正義組成，沉默是實現它的方法。這就是為什麼雅各伯將完美與箴默聯繫起來。』智慧與天上的智慧（3：13-18）。 聖傅天娜寫道：『沉默的靈魂是強大的;如果它默默地堅持下去，任何逆境都不會傷害它。寂靜的靈魂能夠達到與天主最親近的結合。它幾乎總是生活在聖神的默示下。天主在一個沉默的靈魂中工作，沒有阻礙。』聖若瑟瑪利亞、施禮華說：『沉默是內心生活的守門人。』 聖雅各伯的寫道：『同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。』(3:5)聖熱羅尼莫說：『劍殺死身體，舌頭殺死靈魂。舌頭不知道節制——會是大善，也會是大惡。當它承認基督是天主時，這是一個大善，當它否認這一點時，就是一個大惡。』舌頭既能實現大善，也能成就大惡。 聖巴西略說：『因為由舌頭引起的罪是非常活躍和多面的，活躍在憤怒、慾望、虛偽、審判和欺騙中。我們需要回憶舌頭罪的許多名字嗎？因為從中來的是誹謗、粗俗的笑話、愚蠢、無關緊要的指責、苦毒、咒罵、虛假的見證——舌頭是所有這些邪惡事物的創造者，甚至更多。』 在宗徒書信，聖雅各伯時常用『弟兄們』這字。他不是在對非基督徒講話，而是對信仰家庭的成員講話。在家庭中，傷害最大的武器是言語，最大的傷害是說是非和誹謗。聖若瑟瑪利亞勸戒說：『不要做負面批評。如果你不能讚美，什麼都不說。』 舌頭也有巨大的美好的力量。我們用舌頭向別人宣講基督。我們也用舌頭來承認聖洗信仰並承認我們的罪孽。事實上，所有的聖事都需要使用舌頭。 在理解真正智慧的本質時，重要的是要區分知識和智慧。有了互聯網，我們很容易積累大量的知識。但知識並不等同於智慧。根據Scott Hahn 和Mark Shea的說法，『知識就是有正確的答案;智慧是在正確的時間以正確的方式做正確的事。因此，智慧是知識的應用。知識是理論性的;智慧是實用的。知識是智力的;智慧是關係性的。這意味著，在閱讀聖經、天主教教理、教宗通諭或參加彌撒