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为什么耶稣基督成了我们神与人接触的这个起点就是因为他打断了这个拦阻我们与神接触的、罪带来的三方面的拦阻。罪拦阻了我们满足神公义、圣别和荣耀的要求，我们就不能亲近神。但是主耶稣在十字架上成就之后，就满足了神公义、圣别、荣耀三方面的要求，让我们能够坦然无惧的来到至圣所来亲近神，借着他的宝血，坦然无惧的来到至圣所面前亲近神，然后就能听到他的说话。在旧约中有两个图画，一个图画在民数记七章那里，就是说神让摩西到至圣所里，约柜的遮罪盖那里（那个也翻成平息处），就是希伯来书讲的施恩的宝座，在原文都是一个意思，就是说摩西要到约柜的遮罪盖那里，然后在那里洒血。洒血之后，圣经明确的记载就说，在那里，耶和华对摩西说话，换句话说，只要我们应用宝血到神面前来亲近神，然后我们就应该听见他的说话。那么旧约中，在利未记还是哪里，还是讲这个耳朵上，亚伦要亲近神的时候，不仅是大拇指啊、脚啊、耳垂上要洒血，然后再抹油，他这个也是让他能听见神的说话。为什么今天很多的人他不听见神的声音，而听见世界的声音，听见仇敌的声音，听见罪恶的声音呢？他这个问题在哪里呢？问题就在于他里面有罪和罪的果效，他没有借着耶稣基督的宝血来洁净他的心，洁净他的耳朵，所以他心蒙脂油。然后耳朵上有了污垢，他无法听神的说话，无法听神的说话，无法成为一个有耳可听的人。听圣灵的声音的根本的原因在于他的心，他的身体上。他有了罪，而罪没有借着耶稣基督的血来对付，或者是说以色列人心中，诵读旧约中心中有了帕子。这些帕子都是借着耶稣基督的宝血，耶稣基督道成生命之水的话来或者洗净或者清洁的。所以这里这核心就是今天我们真的需要我们很多人认罪，整个美国社会中、教会中犯罪的太多了，世人犯罪的太多了，所以他听不见。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

2024-10-28 #空中活力排 #谈谈最近川普和马斯克的信仰转变 #基督徒 #圣经

那胜过这一阶段的试炼之后，当你能够维持起初的爱心之后，撒旦他就会马上改变策略。他说，这个让你不冷不热，什么让你失去起初的爱心？你不行，那我给你来点逼迫哦，看你还能不能承受得住哦。这就是逼迫来临，逼迫来临的时候，主有供备在逼迫中，供应我们在逼迫中学习、仰望神。我们现在新中国联邦就是经历逼迫的阶段，这就是属灵生命的第二个阶段，一定要经历过逼迫和试炼。那你胜过逼迫和试炼之后就进入第三个阶段，那好了，逼迫、试炼不能搞定你，那就引诱你。有美色、有美酒、蓝金黄引诱你，给你世界的东西，这就是别迦摩的教会（第三个教会），他就是偶像之物，让你拜偶像，巴兰的教训让你跟摩押的女儿行淫等等，他诱惑你。你要在胜过之后，又进到下一步，然后就到推雅推喇。推雅推喇就是更深的仇敌的工作，就是耶洗别的工作了。耶洗别的工作就更深，他是更多的对付，然后你胜过耶洗别的工作之后，那神就让你有权柄制服列国。现在美国的对付就是对付耶洗别，像希拉里所预表的这些女的，川普所预表的就是耶户，他打败了耶洗别。这是在属灵生命上进一步的成长，那下一个阶段，你进到这个阶段之后就到撒狄的教会。这就是美国教会的光景，不冷不热，就是说我啥都知道，我也不犯罪，我也不去偷盗，我也不去行淫，反正我就是稀里糊涂的，不冷不热这种光景。那么你胜过这种光景，在上一个光景的时候，在推雅推喇的时候，他就讲了，你有铁杖能够辖管权柄，就是这个生命上真的是能够做王，到撒狄的教会就是说活出义来。非拉铁非教会我上次讲过了是新耶路撒冷的实际，因为他讲了得胜之后就是新耶路撒冷。到最后一个老底嘉，他就是与主一同作王。他整个生命一个一个阶段成长，不仅个人生命，教会属灵的生命也一个一个阶段成长，成长到个地步，你可以与主一同做王的时候，那就审判世界了。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主

2024-10-18 #盾牌 第181期 #《马太福音》研读：什么使你能够信任一个人？我能把我的未来託付给耶稣吗？

所以这里面就是每一步都有掉队的，你一定要理解这七个教会，七封书信就等于是过游戏打七关一样，每一关都有掉队的，每一关都有人得着那个血，得着那个供应，然后得分，然后晋级的。老底嘉这里是最后一关，你到这关如果说我自满了，就没进到下一层里面了。如果在此能胜过自满，胜过这些所有的综合到这层，不是说到老底嘉你没有肉体的情欲对你的限制的，都有，这一层就是对你的攻击是包罗万有。但主要的一个攻击就是自满，但是其实同时都包括肉体的情欲、眼目的情欲、世界上今生的骄傲都在那里攻击你，你都能胜过的话，那么你就进入到与主真的是合一的。一个进步就是说，我能与主同坐宝座，主应许你与主同坐宝座的也要与父同坐宝座，我们就与主一同来管制这个世界。一同管制这个世界的时候，世代就要结束，千年国就要来临，主耶稣的公开的显现就要来临，整个末世的情形都要来临。因为我们教会预备好了，审判是从教会神的家开始的，教会经历了审判，而且经历了一步一步生命的得胜之后，过关斩将之后，那么神就一下子下一次到第四章的时候，整个天开了，神的宝座出现了，神宝座上的审判世界、审判宇宙、审判邪灵的工作就开始推动了。因为什么？因为神使用的审判的工具就是教会的成熟，教会的榜样，教会归附基督的万有的能力，以及基督让借着万有归服他之后，又把万有归服他，又归服于基督，归服于神。这是希伯来书讲的这种动力，然后就把整个万有都在纲常都恢复，就审判了他们。 最后一句话，今天我们爆料革命也是在这种闯关，一步一步的闯关，像打游戏一样。我们每一步要坚定信心，坚定盼望，不要被淘汰，然后我们一定要明白神的旨意，新中国联邦绝对是一个新皮袋、新皮囊，然后成立一个政治的平台，媒体的平台，也要为中国成为最大的民主化国家和基督教国家，和大复兴的来临提供平台。这个平台诞生之后，会整个改变中国，改变日本，改变朝鲜，改变中东的政治格局和信仰格局，带进以色列的大复兴。整个世界的这个格局，属灵格局、政治格局都要经历天翻地覆的变化。因为我们的呼召太大，所以撒旦、仇敌对我们的拦阻是非常大的。所以七哥现在遇到这个苦难，这里面有属灵的争战的影子，当然神也允许这个环境临到我们、试炼我们，让我们经历火烧的试炼，得着金子，从而能看清自己，买眼药，谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

整个他这个错误就是这个，所以整个欧美教会堕落之后，大部分华人教会在这个试炼中被仇敌欺骗。这个过程都揭示了教会的一个大问题，就是说活在自我满足的光景之中。自我满足的光景之中的时候，那么神就允许火的试炼试炼你，神不是说没有提醒我们，包括疫情疫苗问题也是个火的试炼，这个不是说神没提醒，神也提醒了，很多人没听到或者说听到不接受。但是神为什么还许可这个苦难临到我们呢？就是一种试炼、一种痛苦、一种火炼。经过这种身体的痛苦，经过疫苗灾难的副作用等等，这些都是苦难。这些苦难就是火烧的窑，让我们在这个过程之中被破碎才发现说哎呦，我们真的是骄傲了，真的是老旧了，真的是自我满足了。所以神在新时代的说话，新时代的声音都没有听。那么在推特上，有些基督徒利用我们现在新中国联邦遇到最艰难的环境和文贵先生可能面临监禁的这种情景来趁机的攻击我们，攻击我们文贵先生，攻击我们整个运动，也嘲笑我们参与爆料革命的基督徒。这意思着看你们，是你们错了吧？ 其实他这个里面就曝露着这些基督徒（很多是真正得救的基督徒）的一个心态，他是在老旧的、满足的里面，他没有看到神在使用爆料革命这个新皮囊来产生一个新酒、一个新事物。这个皮囊是产生一个政治运动的一个新皮囊，然后在这个政治运动里面实现财富的转移，让敬虔的人得着财富，让敬虔的人，有基督信仰的人得着机会去广传福音。这是神的旨意，这是一个新皮囊、新的运动，又是一个新酒，但是他这个过程中不是一帆风顺的。这个新皮囊的产生过程中，他是从旧皮囊产生的，所以有很多的共产党的余毒也在我们心里、在我们中间，所以神允许我们经过一个漂制。这种漂制和火炼的金子是一个过程，你这个金子受火炼的时候和皮匠漂制那个皮的时候，都是经过火、削割。这个加工也都是一个苦难的过程，所以我们现在是经历一个苦难的过程，是在被经历消减、经历削割、经历火炼或者经历这个削皮匠。这个削皮怎么腌制？怎么这样一个过程制造出一个新皮囊的过程？在这个新皮囊过程制造之前，我们还是无法盛装这个新酒或者有限的盛装这个新酒了，但是旧皮囊的时候，他就没有看到神这个工作，他来嘲笑我们的新皮囊过程。这些基督徒有一天他会被淘汰的，有一天神会到天堂里审判他们的，他们会经历管教的。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

日子顺利，自我满足的时候，慢慢我们的属灵的眼睛都被遮盖了。遮盖我们属灵的眼睛绝对不会超过这几样东西，就是使徒约翰讲的世界的三样东西：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。绝对就是这李逵的三斧子，绝对超不过。越属初阶的基督徒越挣扎于肉体的情欲，这肉体的情欲包括很多，不同的肉体的情欲，太多种了。这是第一阶段，第二阶段就是我们基督徒挣扎眼目的情欲，就是说哎呀，我吃不着、摸不着吧，我贪贪、心里想想还不行吗？特别是贪婪的罪，很多的时候，他是在想象中的罪。第三就是使徒约翰讲的今生的骄傲，很多人他就是说，我在教会里，第一个，我不求犯罪的，我也不去想象罪的，但是我总是要有所成就吧。在世界上得不到人的尊重，在教会上就有尊重吧，我们在教会里总是要争吧，就是要今生的骄傲吧。美国的教会就是搞这种Megachurch，就是人最难胜过的。最后要胜过的时候，别人的尊重，别人这种骄傲，这种成就感，这种世界上的荣耀，这种今生的骄傲，一旦我们有了今生的骄傲，我们服事神，不是说绝对为了神的权益，得神的喜悦、称赞就够了，而是要得人的称赞的时候，这个又会扭曲我们的心灵，让我们的眼睛看不见。就是这三层帕子来遮蔽我们。这就是肉体的情欲，眼目的情欲和精神的骄傲。当然谈到基督徒和犹太人还有一个问题，就是过去的观念和教导，和固化的传统都会拦阻我们，成为心中的帕子，以至于保罗说，今天以色列人诵读旧约的时候，依然有帕子在我们心上。但是他们几时转向主，帕子就几时出去了，而且主就是灵，主的灵在哪里，哪里就自由。常常转向主就让我们的眼睛不断的买眼药，我们就得着视力的恢复。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#2-睚鲁谈老底嘉教会不冷不热的光景是就老基督徒和欧美基督教国家经历的同样试炼-字幕版

#睚鲁 的 #圣经 世界- #启示录 20 #基督徒 如何胜过撒旦的试炼并且不在旷野打转 基督徒如何胜过撒旦的试炼，并不在旷野打转呢？这是我们在学习启示录20章时候的一个感动。启示录20章1-3节谈到迷惑列国的古蛇被天使捆绑，并且关押一千年。在这之前，教会经历了很多的试炼之后，才能进入千年国。千年国结束之后，也要暂时释放撒旦，继续试炼人们。以色列人在旷野就是经历试炼的过程，对于神的选民（包括今天的基督徒）来说，如何胜过撒旦的试炼和诱惑，并且能够不在旷野打转，才能决定是否可以进入信心中的迦南美地。因此针对启示录20章前三节，我们在分享中谈到了如下的感想。第一，撒旦的试炼将会是很长的一段时间，很多人以为主耶稣很快再来，可能是不切实际的幻想。第二，现今很多人都把环境、困难看得过于严峻，甚至认为撒旦无所不能，因此惧怕撒旦，而不知道神是大能的并主宰一切。很多人似乎惧怕撒旦超过敬畏神。这是错误的。第三，试炼和考验都是神许可临到我们的，撒旦对我们的试炼是不可超越神许可的程度，因此神给我们的是我们所能承受的，是按着神的旨意。第四，这些考验都是神许可的，我们要明白神的旨意，顺服并成长，并要胜过每一个考验，这就是胜过撒旦和不在旷野打转的方法。很多基督徒不能通过生命中各样的试炼，来学习属灵的成长，导致他们的属灵生命在旷野原处打转。如果每个个人的基督徒的属灵生命不能长大的话，那么教会和基督的身体作为整体，也无法达到神渴慕的生命的成熟。千年国的来临（启示录20:4-6）是离不开通过环境（包括撒旦）的试炼，而这个试炼最终帮助人达到生命的成熟，千年国只是基督身体成熟到某种程度的一种彰显。在基督的身体里面，有很多人讨论末日什么时候来临，但是却忽视了神借着环境和管教要赐给我们的属灵生命成熟的功课。可以说，这是本末倒置的。换句话说，耶稣的再来和千年国的降临，没有很多人想象的那么快，因为我们新妇还没有预备好，我们的属灵生命还没有达到神渴慕的成熟的地步。

启示录18章在讲述神清理大巴比伦，我在读经的时候得到一个感动，就是清理大巴比伦的工作就好像清理阁楼上奶奶的充满灰尘的存宝箱一样，需要精心分别的工作。就是这个存宝箱里面有灰尘、有垃圾，也有宝贝。就好像文物专家在一个珍贵的文物出土地点小心清理文物一样，神对大巴比伦的清理绝对不是简单粗暴的焚烧，而是一种精细的分别的工作。因为神宝贝每一个被大巴比伦网罗的选民，所以神差遣天使用扔下大石头一样扔下大巴比伦，并不是把大巴比伦完全焚烧到成了灰烬。如果那样的话，直接把大巴比伦扔到火湖里焚烧不就好了吗？圣经没有提到，会把大巴比伦放在火湖里焚烧，而是把它砸的粉碎。用另外一个比喻说，就好像我们砸碎核桃壳的时候，我们还希望保留核桃仁一样；神在清理大巴比伦的时候，要把大巴比伦的偶像和掺杂都砸的粉碎，但是却要拯救那些被网罗在大巴比伦这个蜘蛛网上的神的选民，把他们拯救出来。如果神为了一只迷羊，都能撇下99只羊在旷野，去寻找一个迷羊的话，神也不会放弃在大巴比伦中掳获的任何一只迷羊的。耶利米曾经按照神的命令把石头绑上主的话语扔到巴比伦的伯拉河中（耶利米书51：63），这是一幅美丽的属灵图画。就是神的话带来审判，神的审判中绑定着神的话。天使扔下的大石头是一个审判，这个审判中也绑着神的话，就是“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”（启示录18：4）神的话有审判的大能，就好像希伯来书4章12节所说的，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”大巴比伦是“金杯了盛满了可憎之物”（启示录17：4），满了掺杂。今天我们的魂也是一样，满了这样的掺杂和各样的污秽，我们需要神的话来分别我们心中和魂中的思念和主意，让我们的魂得到圣洁，脱离从世界上情欲来的败坏，并且有份于神的性情（彼得后书1：4），并且被神的灵充满，让我们经历我们魂的圣别、心思的更新和变化（罗马12：1）。我们的魂是极其宝贵的，耶稣基督为拯救我们的魂生命流了宝血，但是我们很多人的魂里掺杂了太多污秽的事物，我们需要神的话和神的灵来洁净我们。很多基督徒虽然得救了，但是他们却缺少魂的圣别和心思的更新，因而被大巴比伦，就是世界所网罗了，成了盐柱。神的话要拯救他们脱离大巴比伦。

睚鲁：刚才大家讲的都很好了。我们讲到了教会的一些情景，以及被提的情景，以及讲了今天共产主义肆虐的情景。所以我们要有信心，因为神一定能够把教会做成他的新妇，一定能让我们成为新耶路撒冷的一个雏形，然后显现。我们一定能够管制万国，我们一定让施瓦布这样的人臣服在我们的面前。这是神的许可，但是我们是在个过程之中。我在2004年，主第一次向我显现，我那个时候挣扎要不要奉献。因为在一个特会中，圣灵的运行很强烈，大家都要奉献，我那个时候不愿意奉献，因为我就不相信主的再来。我说：“刚信主就不错了，怎么还要耶稣再来？”所以挣扎很久之后，晚上我就祷告，我说：“主啊，请你启示我你再来的真理，我就奉献给你！”结果晚上我就半梦半醒之间，两个人夺我的心，当然一个是主，一个是撒旦，主就得胜了。得胜之后，第二天我就看见异象，主就向我显现，对我说新耶路撒冷——基督的身体建造好了。我就回来，所以这成了我奉献的开始，也成了我一生追求的一个定海神针。 所以我们今天在新中国联邦的时候，我们是在哪个阶段？我们成功一定是最后一个阶段，但是我们现在在哪个阶段？我们是在第一个教会阶段呢？我们现在经历试炼的阶段是什么？试炼的阶段就是在对付我们的罪，我觉得还没到第三个阶段，所以我们的试炼刚刚开始，没有结束。我们要对付我们的罪，然后能够转向神、接受神，才进入到后面的逐步阶段，对付世界，对付肉体，然后做光做盐彰显神。我们还要经过长期的路程，所以我觉得弟兄姊妹要有长期的准备，要准备好这个试炼中继续扎根，能够经历神的变化和更新。试炼绝对不是目的，试炼只是手段。生命成熟和我们得胜，我们彰显神，代表神的管制宇宙，那个才是目的。但是如果我们不经历这过程是不可能达到这个目的的。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

睚鲁：好的，这个就是我们得胜都在微小之处，所以主也是这样来称赞我们，说我们有一点点的能力，也没有否认主的名，对吧？也稍微有一点能力，遵守了我的话。那我们拿保罗的经历来谈，那么保罗他说：“我什么时候软弱，就什么时候刚强。”所以他这个软弱和刚强是一件事物的两个方面，它是常常交织在一起的。比如说保罗也说我们屡次被放在死境都觉得自己活命的指望都没有了，但是每次神在耶稣基督里都拯救我们。所以保罗有很多这样的经历，他的经历中就体会了，他说，我们这个人是一个瓦器，但是他又说，其实我们这个瓦器里有宝贝，就是整个属灵经历，所有属灵经历、得胜的经历和主耶稣在这里称赞非拉铁非教会的经历就是一个瓦器与宝贝的一个互动的关系，他是瓦器，他很容易破碎，很容易摔碎。但是瓦器里却有宝贝，所以这个事物就是你怎么来平衡这件事。刚才我讲到软弱与刚强的关系也是这样，保罗的经历中，什么时候你软弱就是刚强，因为基督的能力覆庇我们。 所以神常常在环境中允许难处和试炼临到我们，让我们肉体变得软弱。所以我们肉体变得软弱的时候，我们的身体变得软弱的时候，我们这个魂呐，我们的心思啊、情感啊、意志啊也都受到挑战。大家都有这样的经历，比如身体不舒服的时候，心情也烦，也软弱啊，灵里也会受到影响。所以他就在这一念之间，你是怎么反应？你是想继续向肉体屈从的，就说我现在就放弃了，反正也很软弱，对吧？那另外一个情形就是说，当我们面临这个软弱的情形的时候，我们立刻转向神，向神有个祷告，“神呐，我现在只有一点点的力量，我已经筋疲力尽了，但是求你加力量给我，让我不否认你的名，然后让我也能尊重你的话。”这个时候，这就是像跑步比赛一样最后那个冲刺的时候，那个是决定人成败的关键。人都很软弱，很疲劳了，但是这个时候，我们向神的支取，信心转向神就成了我们得胜的关键。#圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁

睚鲁：这个算是比较有争议的，整个对于被提啊，灾前被提啊，灾后被提啊有不同的说法。那我接受的教导目前倾向的理解是接受灾前部分被提。灾前有被提的，那有些人经过灾后，所以你在讲的时候我就想了一个问题，我提出来跟大家探讨。比如说天主教讲炼狱，到底有没有炼狱这件事情？天主教的炼狱肯定是不完全符合圣经的，但是有很多的人有见证，也符合圣经的教导，在天堂里有黑暗中哀哭切齿的地方。那我现在在探讨见证，包括赖王秀兰写的书籍里，她看到乐园的边缘和地狱之间有很多大大小小的山谷，里面很多黑暗，然后很多基督徒被关押在那里。她就问主说这些人是什么，他说，这些人就在地上不奉献、咒诅、恶毒、杀人，还犯罪的，所以在这里管教他们，让他们继续学习圣经，能够悔改，悔改之后，可以进入乐园。那么圣经中主耶稣也讲了说，那些以为主不来、迟来，然后放纵自己，打压其他的奴仆的，将来神要管教他们，让他们在黑暗哀哭切齿。上次我讲过了，地上的一层天和第三层天的主，主渴慕新妇，渴慕新妇成熟，生命长到元首基督里面，新妇渴慕基督来临，两边夹击二层天，然后夹击那个地方，嘣，宇宙飞船对接一样，新耶路撒冷从天而降，我们也预备好了，新妇准备好了，预备整齐。所以很多人他不追求主的显现，不追求生命的长大，光想着主提我们到那里就解决问题了。我很不幸的告诉大家，很多人以为被提到天堂就好了，他可能会在那里进到管教里面。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

启示录16章开始，神开始对付和想起大巴比伦的罪（16：19），直到到了19章，圣徒为着神焚烧大巴比伦妓女而赞美神（19：2-3）。在4章的内容里，陆续谈到神对大巴比伦的审判。我们已经多次谈到过，大巴比伦代表的是邪灵和罪人的联合体。这个大妓女是新妇的反面。那么人为什么会被邪灵霸占，而成为这样的大妓女呢？我们不能不想起使徒约翰讲到世界的定义，他说，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。”（约翰一书2:15-17）可以说世界就是大巴比伦，大巴比伦就是世界。这个世界，是撒旦和邪灵设立的一个系统，来牢笼人，并夺取人的敬拜。而撒旦之所以能够成功地用世界夺取人们爱父的心，就是通过人的肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因此神对大巴比伦的审判的实质，就是对付这三样的东西。这个在启示录18章的经文中得到了证明，14节说，“你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。”12-13节提到的各种货物，其实就是人所贪恋的各样熟果，只不过每个人贪恋的东西不一样。神在审判大巴比伦的过程中，剥夺了人以前迷恋的各样的东西，这些东西都是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所包含的东西。这三样东西就是人的魂所贪恋的熟果。神对付大巴比伦的这个原则，不仅适用于对大巴比伦的集体的审判，也适用于对个人信徒属灵生命的对付。其中拦阻我们信徒属灵生命成熟的一个重要因素，就是我们爱世界的心。而神对我们爱世界的对付，其实就是神对大巴比伦对付的一个缩影。当神剥夺我们所爱的事物的时候，其实是拯救我们脱离世界的霸占。

中医上有个叫全息理论，那么就是说你一个小的模型里面都能够反映整体的图画。所以7个教会的书信就是整个启示录的一个浓缩，也是整个圣经的一个浓缩。那我们从启示录倒着看，启示录21章到启示录结束的时候是什么？是神和羔羊的宝座，然后我们与神同坐宝座，不仅神和羔羊坐在宝座上，我们能借着生命水的河的涌流，进前到生命河神的羔羊宝座上。这是最后的，那么在启示录书信的第七封书信里面的老底嘉的教会。神对他的应许是什么？说得胜的，与我在宝座上同坐，正如我得胜了，与父同坐宝座一样。你看这就对应起来了，在教会隐藏中，你就不能有与主同坐宝座的经历，与父同坐宝座的经历，你还想在整个全宇宙，不光是向人类、天上、地上的、阴间的、乐园的，各种的邪灵都臣服在你面前吗？与主同坐宝座吗？不可能的，他是个模型。那我们再倒着看，启示录20章、21章、22章，神那个宝座在之前19章是什么？19章讲到新耶路撒冷从天而降，整个教会建造上的新妇，就生命在身量上长成到耶稣基督新妇里面，他才能与主同坐宝座、婚配，然后带来万有的审判。那你在今天看，非拉铁非教会的应许是什么？非拉铁非教会的应许就是说，这一城就是你神殿中做柱子，然后我要将神的名或神城的名，我的新名写在你上面。这个特别讲城就是从天而降的新耶路撒冷，你看，这就是对应19章新耶路撒冷，就是生命要成熟到新耶路撒冷。

在这次分享中，睚鲁深入探讨了在律法和生命层面如何与拜偶像的人接触的复杂性。他指出，律法是为了保护不成熟的信徒，而随着生命的成长，基督徒应像耶稣一样具备影响和拯救罪人的能力。睚鲁特别强调，信徒在生命成熟后，应该超越对律法的恐惧，敢于深入世界、传福音。但同时，他也认同天赐良知的警告，明确指出信徒应避免故意接触那些带有邪灵和不洁净的物品。为什么我们常常讲你偶像的事情你不要碰，因为还是很多信徒生命很幼稚、很软弱，他分不清新纪元或New Age这些错误的教训，他一信了就跟着别人跑了，所以在教会中为什么要教导这些人不要接触、接受拜这种邪教、偶像的事物，对吧？但是如果信徒生命成熟之后，理应我们可以深入虎穴的，理应我们像主耶稣一样可以跟税吏、娼妓吃饭，又不受他们影响，反而来渡他们，咱们这是佛教的词，反而来影响他们，所以这个就是一个原则。就是在教会中的确有一个极端，一个极端到一个地步就是说天主教不能碰，我知道有很多传统的教会，一提天主教就是异端、大淫妇，你不能跟他们有任何交通。然后一提世界上的事，像我们原来教会这样，什么政治参与、这世界上的事，不要去碰，这都是另外一个极端。就说恐惧已经控制了他们，这个又是不对的，因为他们不是说初信主的基督徒、几年而已，而是一辈子追求圣经、老基督徒。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

在这次分享中，睚鲁先生对罗马天主教教皇提倡的“条条道路通罗马”的观点进行了深刻的批判。他指出，这种对不同宗教彼此接纳的立场反映了属灵上的软弱，特别是当教皇妥协于政治和世俗时，信仰的纯粹性便受到威胁。睚鲁强调，教皇应以信仰为核心，而非出于政治考虑。而罗马天主教信徒整体的属灵光景也直接影响了教皇的妥协行为，正因信徒的软弱，教会领袖也无法坚守真理。为什么神允许马丁路德改教之后教会允许有分裂？因为他有批评、我们敢批评，因为更正教的人没有这种怕得罪教皇的这种观念，但是天主教徒不敢批评教皇，不敢批评上层的体系，所以整个我们也成了对他们的一个监督。刚才我们讲了基督教教会的软弱，罗马教会也是软弱、也是堕落，就他不光是天主教教皇一个人堕落，教皇的光景是罗马天主教信徒观念的一个反应。如果罗马天主教徒人人都敬拜神、人人都复兴、人人都发光的时候，他们就不会容忍罗马教皇说这种话，他们就会内部产生极大的压力。在历史上也有过，就是说有更敬虔的领袖把他搞下去，然后替代这个教皇。就整个罗马教皇这种软弱的这种言语、这种妥协的言语，就是罗马天主教徒、十几亿天主教徒属灵光景的一个体现。罗马天主教徒的属灵光景，跟我们基督教的属灵光景，我觉得还要糟糕一点。虽然天主教里面有属灵人，常常说属灵伟人，他是两个极端，但是整体信徒来讲，都是没有尽功用，然后活在权威和这种阶级的体系里面还不如这些新教的基督徒那样有活力，这是我接触的结果。很多人是名义上的天主教徒，所以整个的实际天主教徒的属灵光景是这样。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

从我们个人经历中、你在生命中掌权的属灵生命不够强，你跟基督的交通不够，你身上没神权柄在你身上的时候，这个时候你就很容易听别的教训。就是你自己打铁要自身硬，你自身铁不硬，自身的功力不行，自身的身体机制、体能不行，所以风吹感冒了不是怪风吹。这个中医讲了邪风一直是在那里有的，但是是你这个基底，你的身体的腠理，你的抵挡能力强不强，很重要。就是整个基督教的身体软弱，信徒都软弱，所以他不能产生君王。君王又软弱，他就不能抵挡假先知，所以这个时候我们怎么办？就是这为什么主说要赐晨星给他，晨星是什么？晨星就是先知，这个时候出了一个能改变时代的人，无论是大卫也好，无论是撒母耳也好，无论是川普也好，无论是麦克强森也好，无论是新中国联邦、郭文贵也好，能够愿意做这样被神使用的人，或者我们基督徒里面出来这种未来的领袖，这个是主给我的感动，未来的中国领袖可能是一个基督徒。 他出来这样一个政治的领袖，基督徒领袖又懂政治、又懂信仰的时候，那他整个在神的手中，他会成为贵重的器皿，他会转这个时代，包括川普如果得胜都可能会改变这个时代，所以他这是一系列的生命。他是多米诺骨牌一样，是因为教会每个信徒软弱，然后导致缺少君王，瘸子里面出不了将军，然后假先知就盛行，所以整个耶洗别是基于这前两步，信徒的生命不够刚强，以及信徒教会中没有产生领袖之后，假先知就才大行其道，所以神解决的办法就是说，在信徒中经过苦难产生真先知。就是在这种苦难中产生了世界上最大的先知，历史上最大的先知、以利亚，以利亚的灵要来。今天以利亚的灵依然在这里，要让父亲的心归向儿女，儿女的心归向父亲，带人悔改、转向神。然后以利亚产生之后，然后再帮助产生好的君王，整个翻盘他是这样的。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

第一个是你渴慕不渴慕的问题。因为圣经一个原则就是你祈求得着就必得着，你没有得着是因为你不求，你求了没得着，你可能是妄求。有些事情是妄求，对吧？我们都知道这是雅各书中讲，所以第一个原则就是说，你求了没有？你如果没祈求，你没祈求，那你当然没得着了。第二个，你祈求了之后，你等候，你有没有顺服，你有没有这个信心，你信心度量没到一个地步？你在信心度量到了个地步之后，一定会得着，没有说得不着的，因为你信心到那里，你就一定得着。所以他这个圣灵的恩赐，圣灵的浇灌，圣灵的这些彰显都是你信心程度的彰显。你觉得神是美善的，那么神就是美善；你觉得神有这个能力，神就会展示这个能力；你觉得神没有，那神何必要去展示这个能力？所以最后一句话，我们在寻求医治的时候碰到一个太太的同事，他们也不能生孩子，他们就说，上帝说了，他受约翰麦克阿瑟牧师的影响，今天没有神迹奇事，这是上帝给我们的苦难，所以我们要顺从。他不去寻求，我们参加他的聚会，他劝我们不要去寻求的时候，我们出来说，我们宁可寻求。最后寻求了一圈什么都没得到，我们也不要。在他们消极的、不信的光景中，去找出一个理由说，今天上帝不做工了，没有神迹奇事了，不做事。我们就出来说，我们绝对继续寻求下去，哪怕最后一无所得，然后我们也要相信，信神今天依然医治，亦信今天依然拯救，依然有神迹奇事。所以我们就持续，最后我们就得着了，他们还没得着。为什么？因为你信得着就必得着，你祈求得着，就必得着。谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：那我也请睚鲁先生在彼得讲道的基础上，您谈谈您的感受。好，谢谢。 睚鲁：好的，大家都讲的很好。圣灵的浇灌，得着圣灵的能力了，所以他不是说凭他的天然，特别是他在主耶稣钉死之前，他有软弱，跟这里形成鲜明的对比，对吧？那里他的软弱是三次否认主，那么这里有个过渡，就是使徒行传21章记载了主耶稣三次问彼得“你爱我吗？”来恢复他。这是情感上的牧养，那么使徒行传讲的是圣灵的浇灌，所以我们多次谈过这个话题，一个人要被神使用，他必须是有灵性与理性的平衡。所谓理性就是说要知识，要圣经的知识，要对社会、教育、世俗的很多的知识的认识。那么还有灵性的平衡，灵性就是说对神的认识，对神的经历，对属灵事物的认识。那除了理性与灵性的平衡之外，那一个人还要另外一个平衡，就是器皿的预备与圣灵的浇灌。这两件事是不可或缺的，比如说我们讲我们这个人被神使用就好像器皿一样，圣灵浇灌就好像是倾盆大雨一样，如果我们这个器皿是有破损的话，就好像一个盘子啊、一个盆子啊，它有洞的，有漏的。那么圣灵好像这个雨一样浇灌在人身上，它会漏出去的。所以历代以来，他就是器皿的预备和圣灵的浇灌，永远是神使用的人。一件事物的两个方面，器皿的预备有的时候一生之久，几十年之久预备一个人；圣灵的浇灌一刻之间就得着能力，但是他为这一刻的浇灌的准备却是几十年之久。 #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国