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东方博士因一颗星而寻访犹太王，背后蕴藏着神的启示与信仰的传承。从犹太人被掳到外邦的播种，到神话语的远播，再到外邦人的寻求与敬拜，这一切如何预示基督的降生？睚鲁借圣经故事与现实启发揭示其中的奥秘，带领我们感悟神的智慧与恩典的深远影响。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

#盾牌 第188期 《马太福音》 第三章: 先驱施洗约翰是如何为神的儿子预备道路。(四)

东方博士是圣经中一个神秘的群体，他们从遥远的东方跟随一颗特别的星来到伯利恒，朝拜新生的犹太王——耶稣基督。他们的身份至今没有定论，可能是星象学家、智者，或是古代传承弥赛亚盼望的后裔。在《睚鲁和天赐良知谈谈东方博士是谁和有属灵的经历》中，睚鲁结合圣经和现实探讨博士的属灵经历，强调理性与灵性的平衡对信仰的重要性。这段分享呼吁人们既认识圣经真理，也追求圣灵的引导，以避免迷信与理性主义的极端。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

天赐良知大姐：那就是说，我们生命中要结好果子，我们要在我们的肉体上，我们的灵上，我们的魂上，我们要扎根在耶稣基督的树根里上才能结出好果子，是不是？ 睚鲁：对，保罗罗马书12章一节就讲了“你们要借着心思的更新而变化，当把自己的身体当作活祭献上，这就是神所喜悦的奉献，因为我们信主是灵里与主连结了。”可是保罗进一步说，你不能光灵里连结，你要把身体献上，当作一个活祭，除去身体上、肉体一切的行为，断绝于罪的连结，然后借着心思的更新、变化，每天心思置于灵，每天心思读主的话，被主的话来更新，被圣灵的洗涤来更新，魂才有变化。所以你真的要结好果子，不是光信主就结好果子，多少人基督徒信主了，他没有结好果子，对不对？第一个，他魂灵没有更新、变化，心思没有被主的话，没有圣灵的更新而变化；第二个，他的身体没有当作一个活祭献给神，作神可悦纳的侍奉。因为什么？他身体依然去赌博，依然去犯罪，依然去看黄色录像，依然去做罪恶的事，他与世界有连结。保罗就说：“你不可以又吃偶像的祭物又吃主的饼和杯。”就这个意思，你去，不是光是说去拜一拜，你整个身体在世界上，通过罪把世界连结就是与偶像有连结，然后你不可能平日天天与偶像有连结做犯罪的事，周日的时候到教会来，“阿门，感谢主，我们去教会了，哈利路亚！我是基督徒。”然后到周日星期天晚上的时候又回到世界里犯罪。这个是不行，这个人他不能结出好果子来的，所以是需要灵魂、身体都与主连结，我们一接受主，圣灵就重生在我们灵里。 我们灵是完全被主充满，重生了，但是我们魂要借着心思更新、变化，而身体已经借着圣灵住在我们里，成了圣灵的殿。但保罗说了：“你要伤害自己身体的，身体是圣灵的殿，神必伤害你。”你如果伤害自己身体去跟娼妓联合的，圣灵必管教你，上帝必管教你，让你生病，让你死的都有。保罗说的死的都有，为什么？因为你侵犯圣灵的殿，神一定会惩罚你。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

用现在的一个例子，美国曾经有一个布道家叫芬尼，我最推崇、欣赏这个布道家，芬尼他被圣灵充满到一个地步。他是怎么样一个情景呢？这是在美国历史上大复兴的时候的一个基督徒，他布道到哪个城市之前，他还没有到那个城市，这个人未到，声先到，这种悔改的灵就浇灌这个城市，然后大家都觉得自己有罪，然后就开始痛哭流涕。他到了之后，他传讲大家悔改，他就带进大家好多悔改，带进大的复兴，所以历史上我还没听到过第二个人像芬尼。芬尼有这个恩膏，他人未到，他这个悔改的灵就先到那个地方，然后这个城就悔改，然后就带进复兴。所以施洗约翰所经历的也是这样，受洗、施洗只是外面的一个悔改之后的一个表现的形式，但是里面就是还没到个地方的人。因为以利亚的灵来了，让人的心转向父亲，让父亲的心转向儿女。圣灵的能力下，他就不知不觉的觉得自己是罪，他们就远离父了，远离神了，所以他们就想悔改。想悔改怎么办呢？就跟施洗约翰说：“我们该怎么办呢？”到时候你当受浸，洗去你的罪，然后除去你的罪，对不对？那圣经中还记载一些当兵的、收税的也感觉到有罪，也要悔改，所以来问施洗约翰说：“我当怎么做？当不当兵了？还要收不收税呢？”然后施洗约翰回答说：“你们当尽的义务还要尽，但是不要去欺压人，不要去伤害别人，然后也要悔改、受洗，除去你们的罪。” 所以整个是悔改的灵，以利亚的灵在里面让人悔改，这是一种悔改的灵，是一种圣灵的极大能力，就跟你讲的芬尼他带那个圣灵的恩膏的能力是一样，就是让人悔改。那法律赛人来了不肯悔改，他马上就识别出来，就说：“你来这干嘛？你来赶时髦吗？你来凑热闹吗？你也来受洗干嘛？你走吧，毒蛇之种！你要结出悔改的果子，与此相称！不是光受洗，凑个热闹就完了。” #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

到2008年我去德州参加一个特会，那个时候是人生跌到低谷，事业、家庭、身份都没有，很不顺利，那时候非常的低谷，然后在聚会中一个弟兄讲说，今天在我们聚会中，在今天这世界上，如果有50个人愿意绝对的100%奉献给神，神就可以用这50个人改变世界，福音就上来。他讲了之后，我们很受感动。他说：“我们今天有这些人吗？谁愿意站起来？”当时我是一无所有，我说我还有什么可失去的，工作也没有了，身份也没有，钱也没有，各方面什么都没有，那时在教会服事，哎呀，我就站起来，我说我奉献给神。从2008年我回来，2002年受洗，04年主向我显现，2008年我回来之后，6年时间，弟兄姊妹就发现了我读经和分享开始有亮光，有圣灵的感动。那时特会也没有什么，我也没见到圣灵像鸽子一样浇灌下来，也没见到火焰像舌头，但是不知不觉中，一种奉献、圣灵就浇灌了我，开启了圣灵感动的读经的亮光。它是一种学习，是积累，但是我不否认它是圣灵，有的时候是圣灵的恩膏。它是一种恩赐，他是赐给你一种做工的恩赐，不是仰望自己。好多的时候，身边的人，特别是我太太，她就觉得你以前没有这个感动的，怎么忽然一下子就有了？就是圣灵不断的浇灌，当我到2015年的时候又继续追求圣灵浇灌，经历圣灵浇灌之后，摔倒啊，之后开启异梦、异象和其它恩赐。这又是另外一步的，他是一步一步的，你一直追求圣灵的浇灌，他也不是说一天就什么都有了，他还是一个坚定、持续的一个追求。 你渴慕追求和不渴慕追求是不一样的，你不渴慕追求或者有的人怕追求恩赐，生怕得不到恩赐，得不到圣灵的浇灌，得到邪灵了，恐惧笼罩了你的心，那你最后啥也没得着，对吧？那我追求的，追求半天也没有那么彰显，我们在这好像是在吹牛一样，虽说有恩赐，但是其实祷告，人也没有得医治，很多恩赐也不彰显，但这不意味着我们追求是没有结果。我们比我们过去追求之前进步了很多，但是我们比神的心意和别的有恩赐的人我们还差得很远，对吧？那还是值得谦卑去继续学习，但是我们比我们过去绝对是有进步了，所以它是一个缓慢的，不断进步的过程。所以我认为，无论是受水洗和受灵浸之后，它都是不断的持续追求，持续进步的一个过程。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

天赐良知大姐：听了你这个早上有关启示录的直播，现在我联想起，你有说到将来没有海了，是不是啊？但不是说没有水，有由上帝宝座下面流出来的水供养我们。那这个水是不是也是一个我们洗礼的一个象征呢？到时我们有上帝的由宝座下来的那些水的供应，我们不需要地球上的海水啊，什么水都不需要了，是不是啊？现在是不是又是这么一个象征性，就是将来我们会有上帝的水的供应，也有上帝和我们在一起，灵的上面的这个沟通？但现在我们在世界上就是去感受一下上帝的水和灵的这方面，首先，我们要通过洗礼，通过圣灵内住我们要重生。重生之后，我们将来在我们天父那，我们会得到更甜蜜的水和更与上帝、圣灵的接近，是不是啊？你有这么感觉吗？我好像感觉到这样。 睚鲁：有一本著名的天堂见证书籍我看了好多遍，我一下忘记这个作者的名字，是美国人，他是有濒死经历，他是基督徒，被带到天堂之后，他记录下来这些经历。其中一个细节他就讲到说，到了天堂的人欢迎你的时候，先到的人会服事你，要把你带到生命河的水浸一下，受洗，洗个澡。这个洗澡就是他看到这些浸到生命河的人的水，一被浸去就喝生命河的水，另外，生命河的水又洗涤他们。这个人从生命河里出来之后，因为我们的魂是从地上到天堂了嘛，这个魂里还有地上痛苦的记忆，所以他很多的悲伤啊，很多的苦难的经历啊和我们的魂都被破坏了，我们的魂有很多的伤痕，很多的被破坏的经历，所以他这些就好像音乐CD被破坏的点，发不出美妙的音乐一样，所以他在生命河里受洗，再洗过之后，又喝这个水之后，等你起来之后，你记忆中、你魂中，在地上这些痛苦的东西都给你洗去了。所以他这个见证说，你到天堂第一件事就是要去生命河的水里面要去洗澡，要去沐浴，然后去受洗，然后你才会进入到更适应，进入到这个天堂的生活里。 我觉得他讲这个见证是真的，比如我每天多多少少常常会不知不觉就跳出来一些过去的经历啊、想法啊，很多这东西都是像伤痕一样会跳出来。如果我们没有完全医治的话，很多的不饶恕啊或者说潜意识里的东西，他会让我们的魂继续受伤、痛苦的，所以他这些都需要医治，因为到天堂之后，一方面是神抹去我们的眼泪，但另一方面，祂是借着生命河的水的洗涤把你这些东西洗干净。地上的水咱们洗不干净魂里的痛苦，但是在天上的生命河的水能把人魂里的痛苦洗掉。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

我们在母腹里，我们里面有水、外面也有水，对吧？外面有羊水，所以我们一生到空气里面也是这样。为什么要呼吸空气呢？因为空气进到我们里面，然后我们又生在空气里，空气在我们里面，我们也在空气里面，那属灵上就是说基督借着圣灵浸到我们心中，基督作为圣灵，圣灵、基督在我们心里，同时我们外面整个万有都是基督的一部分，我们又在基督里，所以我们又浸入基督里，圣灵浸到你里面，信安家在你的心里，但是你借着受洗，就好像保罗举的摩西的例子，你们在圣灵里就浸到一个圣灵里，你外面看得见的一面是浸在水里，看不见的一面是浸在圣灵里，然后他说就好像你浸到水里，你可以不断饮于那水一样，同样你借着受洗浸到基督的身体里和圣灵里的时候，你就可以常常借着呼救主名，借着祷告，借着与主的连结。因为你成了基督身体的部分，你就不断的饮于圣灵。这是保罗说的，有一天你掉在水缸里，一直可以喝这个水，你可以一直有圣灵，你呼求主名。圣经说：“你大大的向我张口，我就大大的充满你。”你一呼求主啊、圣灵啊，充满我啊，帮助我呀，圣灵就会继续的不断的充满你。因为什么？因为你已经浸到水里、浸到灵里，所以灵也浸在你里，然后你可以不断的饮于圣灵，饮于圣灵的充满。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 #申命记 12-1 #献祭当诣耶和华选择之处 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-30 #1-神的引领是要打破旧有的祭坛和旧有的敬拜模式 #2-撒旦邪灵会通过人的罪和偶像的敬拜建立坚固的营垒 迦南美地就是这样的坚固的营垒 #3-今天教会也会因为传统和宗教的灵让我们的祭坛成为撒旦坚固的营垒 #4-我们必须不断旧有的祭坛并且建造新的祭坛 才能跟随神新时代的引领 #5-申命记12章的教导就是要以色列人打破旧有的祭坛建立新的祭坛 献祭当诣耶和华选择之处 12 “你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些： 2 你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了； 3 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。 4 你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的神， 5 但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问， 6 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。 7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。 8 我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行， 9 因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。 10 但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住， 11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。 12 你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。 13 你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭， 14 唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。

还记得很多人受洗之后，他读经会有亮光，他会生命有变化的。这是一件事情，所以你不能说你真的爱的死去活来，光想信主，不想结婚，连为主做个见证，向宇宙宣告“我是基督徒”都不愿意的话，那你这个信也要打个折扣，对吧？但是你光信，没有受洗这个仪式，他也不完全。但是反过来，你只是受洗了，你没有心灵里真正接受，有的时候，就好像受了点水礼的这些婴儿，点水礼的人一样，他也是挂名的基督徒而已。所以整个洗礼和信是一件事物的两个方面，凡事都是有内容和表显，都是有新酒和新皮囊。我们这个人灵里的生命也有一个躯壳，你缺一不可。我们没有人这个肉体的躯壳就没有圣灵的殿，圣灵就无法居住在我们的魂里，其中我们的魂也无法生存。今天把我的头砍掉了，身体不在了，我的魂可能会进到阴间里，但是至少在地球上无法与人沟通了，对吧？但是因为就有这个身体，这口气有这个体在，还有这个形式在，所以我这个内容，我这个容器，它就能表现出它的这个内容。同样，如果内容是水，那这个杯子也好，碗也好，你打破了，有漏洞了，他就漏掉了，对吧？所以他这个一件事物两方面，他又要悔改，结出果子与悔改相称，但另外又要受洗做见证。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

所以我们得救之后，我们感谢教会弟兄们对我们住在弟兄之家的人要求严格，让我们一日三次祷告，所以我慢慢养成个习惯，一日三次要去祷告，像但以理一样，虽然有的时候有些松懈，我现在接受了圣灵的浇灌和方言祷告之后，我中午现在都多年不吃饭，禁食祷告，然后我就做一点劳作的事情，上午做了一些事情，中午休息的时候做一些劳动、菜园的东西，然后一边方言祷告，一边听一些战斗室的节目，把这个时间利用起来，然后晚上睡觉前再有一些敬拜，播放敬拜的音乐来赞美。但是即使这样，有的时候还会留于形式，还会被观念慢慢填满，倒空不够，所以有的时候，神的环境就会管教、会临到。所以神打一打屁股会更加迫切的去祷告，但是不能总是让神打屁股，因为神希望我们能够成熟嘛，能够成熟，能够自制，能够自立，能够自律。那慢慢的，我发现最近一段时间不像早期圣灵带领我，常常会兴起一些管教，好像有的时候也有偏离，但是没有像圣灵那样过去动不动马上就来提醒、管教。因为祂现在有一点希望我能自治，所以我常常提醒自己能够花时间安静下来来祷告、倒空。如果有的时间不那么长，比如定期的每个月啊，每个星期啊，都能定期的多的几个小时的祷告。 这种我觉得真的要恢复，以前我实行的非常好，最近有一些都松懈，所以你这一提醒我，我也是要恢复，就是真的是要倒空。我们不倒空，我们不光是头脑里的知识、观念很多，每天看的很多事物，耳朵听来的很多的自然的声音，撒旦的声音就会进来。这是知识方面，很多的时候不倒空，不知不觉的骄傲就进来，骄傲进来就不仰赖神，不充满神，依赖自己。很多的心情进来这个是最危险的，观念是一样的，主要是很多的时候，不知不觉骄傲、自立、独立的心就会进来，所以这个真的是非常的要倒空自己。 #bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

睚鲁：对，不能信靠自己，不能自义，同时我们要凡事都倒空自己，凡事仰赖神、信靠神，所以这个是悔改的真意。悔改的实际就是什么？从仰赖神以外的任何事物、人，包括自己，然后转向对神完全的信靠和仰赖。所以为什么叫儿女的心归向父亲呢？父亲的心归向儿女呢？他们表达这个就是人类对父亲、对天父的信任就好像我女儿或者小孩子，你站在下面，他根本不会怀疑你不会接他，他就会从桌子上跳下来，你就会接到他。整个我们与天父的自然的关系就应该这样，我们不会怀疑我们跳下去天父不会接我们，等我们有了这个恐惧的心，我们就已经远离天父了。 天赐良知大姐：就不相信了。 睚鲁：对，你要么说呦，我还想想看谁能救我或者说我现在靠自己，失去了单纯的对神信靠的心的时候，就已经远离神了，所以就不是心转向父亲的。当我们从仰赖任何的人以及自己，然后能够仰赖神，凡是仰赖神的引领的时候，我们就回归了那个赤子之心，那个孩子单纯的仰望天父的心，我们就成了小孩子，我们回转，我们就进入天国。这是主耶稣讲的，只有会像小孩子那样单纯的，他们回转，像小孩子一样才能进入神的国。#bible #圣经 #基督徒 #盾牌 #睚鲁 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-4 #摩西将祝福与咒诅陈明在以色列人面前 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-17 #1-伊甸园就是需要做出一个拣选 拣选生命树就是拣选神 拣选知识善恶树就是拣选撒旦 罪在那里试诱人是短暂的 时间之内的（创世纪3-启示录19章之间发生的事情） 在创世以来神预备了宰杀的羔羊除去我们的罪 亚当做出了错误的拣选 但是神的救恩临到（女人的后裔要伤蛇的头） 亚当信了，称呼太太为：“夏娃”（活了），夏娃也信了，生了孩子取名该隐（意思是那男孩），和亚伯（意思，叹息），就是以为他们是神应许的“女人的后裔”，但是不是。但是希伯来书11章把亚当和夏娃都当作信心的榜样，可见他们在第二次的拣选中选择对了。 #2-律法的颁布是神给人做出的第二次的拣选 迦南美地就是一个小的伊甸园 基利心山（预表生命树），以巴路山（预表知识善恶树），都在吉甲（约书亚带领第二代人割礼的地方，预表除去肉体）对面，靠近摩利橡树（耶和华在人形中向亚伯拉罕显现的地方，是天地的通道）。 以色列人拣选律法，就是拣选是生命树，会得到神的祝福。 以色列人选择违背律法，就是拣选知识善恶树，会得到神的咒诅。 #3-新约中我们每一个人的灵魂身体都是一个小的伊甸园，我们的魂（自我），有心思、情感和意志，必须做出拣选。 犹太人拣选是否遵守律法，外邦人没有律法，良心就是律法，所以外邦人拣选是否遵守良心。遵守良心的底线会让死去的外邦人在白色大宝座审判和主决定绵羊和山羊的审判的时候，成为绵羊，进入父的国；违背良心的犯罪的会进入为撒旦预备的火湖。 第一次拣选失败的外邦人，神提供了耶稣基督和福音给他们拣选，如果拣选相信耶稣基督，就得着永生，拒绝耶稣基督就灭亡。 不光不信主的人要做出拣选，但是信主的人也每天要做出拣选。因为肉体中有为恶的律，常常胜过心思中为善的律，保罗在罗马七章慨叹，谁能拯救他这个苦恼的人。但是在罗马八章他发现，耶稣基督的灵释放了他脱离罪与死的律，但是核心还是在于拣选。心思置于灵就是生命平安，心思置于肉体就是死。所以我们的灵魂身体的三部分的人，又成了一个小的伊甸园的复制。 我们的心灵和良心就成了生命树和基利心山的复制，在这里有律法的版（刻在心灵的版上律法）、亚伦发芽的杖和金罐中隐藏的吗哪，这里是至圣所，也是神的宝座的所在之处。

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-3 #当恒忆耶和华之言 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-16 当恒忆耶和华之言 18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文， 19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论， 20 又要写在房屋的门框上，并城门上， 21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他， 23 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。 24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要做你们的境界。 25 必无一人能在你们面前站立得住，耶和华你们的神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。 #1-睚鲁谈摩西给以色列人教训的次序：个人诵念主的话语，活出在个人的生命中的彰显 18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文， #2-当个人活出神的话语的见证的时候才能让儿女和家庭更加敬虔 19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论， 例子：德国马丁路德改教后娶修女生儿女，建立敬虔的家庭给德国社会带来的巨大影响 #3-家庭活出见证之后，我们的属灵影响力就会扩大的社区： 20 又要写在房屋的门框上，并城门上， #4-在社区福音化之后，我们的属灵影响力才能扩大到真个城市、社会和国度 我们才能把万邦国度化，教导他们都做主的门徒 我们要向雅比斯一样祷告神扩展我们的疆界 历代志上4:10 雅比斯呼求以色列的神说，愿你丰厚的赐福与我，1扩张我的境界，愿你的手与我同在，愿你保守我不遭患难，不受艰苦。神就使他所求的得以成就。 神给以色列人得胜的路线图就是一步一步的，个人活出神话语的见证，影响家庭，影响社区，影响国度，征服整个迦南美地，好像启示录的推雅推喇的教会得着铁杖和权柄辖管列国，我们属灵的疆界和权柄就被扩大到全地 今天我们复兴的道路也是一步一步的，个人的属灵复兴，影响家庭的复兴，影响社区，影响一个国家，然后在全世界范围带来复兴 这就是下面经文描述的一幅属灵图画： 21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 22 你们若留意谨守遵行我所吩

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-12 #1-睚鲁谈摩西在埃及理性的学习和旷野灵性的训练 #2-睚鲁谈摩西从听到神的声音的人成为神话语的管道 #3-睚鲁谈到摩西带来律法的关键就是全心全意爱你的神 #4-睚鲁谈以色列人的失败就是没有通过理性中的不断学习，得到在灵性中的升华，因而受律法成了形式。当时的外邦人，是追求灵性的，单追求灵性，会迷信（比如今天的中国人和天主教的人是偏灵性体质的）；单纯准求理性而没有灵性的升华会走到不信（比如以色列人、今天的欧美自由派基督徒）。 #5-属灵的遗产无法自动遗传给属灵后代，而是以理性的形式（包括律法的诫命、圣经黑白的字句娄格斯， 圣传，就是教会传统中的记载，）记录下来的，好像电（灵性的形式）储存在电池（理性的形式）里一样，我们必须通过不断在理性中的学习，加上灵性的培育（祷告和属灵的经历），才能把理性中的积累的属灵的遗产，化为我们个人属灵的经历。亚伯拉罕的神，以撒的神，要成为雅各的神，必须经过雅各自己在埃及（世界中）的学习，和旷野（伯利恒梦中遇见天梯）的灵性的学习，才能成为自己的属灵经历。 #6-我们的身体是脾碾磨食物，从食物中得着五谷之气，供应给肾，肾提取做气，然后推动血的运行，从而导致身体的健康。气虚血瘀，气预表圣灵，圣灵运行不足，耶稣基督宝血的工作在我们身上是有限的。同样，我们属灵的身体也需要这个经历。就是借着祷告、揣摩神的话语，变为灵，就是气，气会推动血的运行，将耶稣的救赎和救恩、得胜在我们身上成就出来。 #7-我们必须重视理性和灵性的平衡，来达到属灵生命的长大。我们要汲取以色列人的教训，他们有理性的积累，就是神的律法，但是缺少让神的律法浸透他们，让他们升华到灵性中对神的法则和性情的经历。我们也要吸取外邦人的教训，就是缺少理性的（律法、圣经话语）的持续的教导和训练，就走向迷信和拜偶像的境地。

#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #遵守诫命必蒙福祉 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-13 #1-律法是对以色列人和人类不断地理性启迪，最后会带进耶稣基督诞生这个灵性的升华 #2-基督徒得救之前话语的播种就是理性的启迪，得救是灵性的开启，是圣灵开启我们心窍的工作 例子： 戴德生得救的经历，他是牧师的孩子，所以理性上知道救恩，但是没有得救的经历，一天在父亲的书房里看到一个单张，上面写着“（基督的救恩）都成了”，立刻得着圣灵的感动，得救了。而他告诉妈妈的时候，妈妈已经在灵里感知，说我已经为此欢乐好几个小时了。戴德生之所以经历了理性到灵性的升华，是因为他妈妈和妹妹每天为他祷告，她们说，如果他不得就，就不会放弃祷告。 马斯克说自己是文化基督徒，就是接受耶稣基督的教导，但是没有灵性开启得救的经历。 很多中国精英看起来很聪明，但是却没有得救，可见得救是本乎神和圣灵的工作。 #3-基督徒祷告的经历就是不断重复主的话语，然后从魂里升华的灵里的经历，也是一次次理性到灵性的升华 保罗说，心思置于灵，就是生命平安。 #4-摩西面对的以色列第二代人和今天基督徒给人传道以及牧者帮助信徒灵命成长一样，都是面对着同样的难处，就是听众理性的启迪不够，也还没有得着灵性的升华。如何持续进行理性的启迪呢？就是不断重复神的话。如何得着灵性的升华呢？就是借着圣灵的感动。 这一切中间的难处就是我们的心上有没有帕子。 保罗说，以色列人诵读旧约心中依然有帕子，但是他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。主就是圣灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。 什么是帕子？帕子就是偶像，爱了神和神的话语之外其他的事物。当我们的心远离主了，就会导致我们跌倒偏离神。我们跌倒之后，律法就成为咒诅和管教，我们需要悔改重新回到神的律法中继续学习，继续接受理性的启迪，从而最终得到灵性的升华。 #5-摩西要求以色列人遵守神的律法并且播种，这都是理性里的启迪和预备的工作；神降下春雨和求雨，就是灵性的升华，让生命生发。 例子： 主耶稣说，种子晚上撒出去，白天就生长，这是出于神，人不知道。 理性的启迪就是持续播种的工作，而神让它生长就是灵性的升华。保罗说，我播种了，亚波罗浇灌了，但是让它生长的是神。 我们人类耕种，亚当耕种，但是神使雾气上滕（或者后来降雨），就是人的理性与神的灵性开启配合的工作。 我们的理性如果拒绝遵守神的话语和律法，我们魂里拒绝福音的话，人的自由意志会拦阻神

#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -3 #劝民敬畏耶和华遵行其道 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-09 1-保罗对罗马的书信与摩西对第二代以色列人的劝勉 2-拣选的力量的重要性 摩西讲的拣选遵守律法 以及心里置于灵 3-神的拣选和人的拣选的互动关系 4-摩西提醒以色列人继续认识神的法则 劝民敬畏耶和华遵行其道 12 “以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性侍奉他， 13 遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。 14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神， 15 耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。 16 所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。 17 因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 18 他为孤儿寡妇申冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。 19 所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也做过寄居的。 20 你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。 21 他是你所赞美的，是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。 22 你的列祖七十人下埃及，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。

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#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -2 #摩西 两次得到律法法版 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-06 #1-保罗从罗马7章的经历升华到罗马8章的经历是一个律法不断实化到我们心灵的一个过程 保罗说，我们信徒是他的活信，是圣灵在我们心中书写的活信 我用女儿我不她吃太多糖的比喻为外面的律法，但是因为她肉体的软弱不能遵从，我就需要不断提醒她，等她一天真的明白了吃糖的危害之后，就升华到从外面对法律的遵从，到里面对律法的领悟。在这个过程中要有忍耐，不能粗暴把她所有的糖都扔掉，伤害了她。 律法写在我们心灵里是需要一个长期的过程。 #2-律法的本质是爱神爱人 十诫的前四诫是要求人爱神，后面六诫是要求人爱人 神的律法的本质就是要人持守爱神和爱人的底线 如果我们不能遵守，神就会管教我们，帮助我们活在蒙神祝福的光景里。 摩西面对的难处就是以色列人不认识神的法则，不认识神的本意是爱 #3-摩西两次领受律法的石版就是新约中信徒需要不断心思置于灵才能把圣灵的律实化在我们里面的一个图画 神知道我们颁布律法到以色列人中间，并且到他们心里是需要一个过程的 两次律法的版，特别是第二次明确提到神的指头写在上面是不断的重复的刻制 神让摩西建造约柜，并把律法的版放在约柜里，就是预表有一天要把律法刻在他们的心中。约柜就是皂荚木包金，就是预表我们的心灵，我们的心是皂荚木预表的人性，我们灵里居住圣灵预表神精金的性情，我们的心灵就是今天的至圣所和其中的约柜，神居住在其中。 #3-摩西犯了急躁的错误，就是在帮助信徒生命长大的过程中，我们必须领受律法进到人的心中是一个缓慢的过程，我们需要恒久忍耐，又有恩慈。 保罗爱的定义就是讲的这个： 哥林多前书 13:4-8 CUNPSS-神 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们今天在帮助信徒生命长大的过程中，我们必须有为父的心肠，在爱里恒久忍耐 老弟兄陈爷爷在我起初得救的时候帮助我每天晨庚，建立每日读经和祷告的习惯上，满了爱心和忍耐，彰显出神的爱。我受益良多。 4-结论 我们要不断经历生命的挣扎，失败，学习和遵从神的话，跌倒再被扶起来，接受圣灵的引导，逐渐进入圣灵的自由里面

#盾牌 第187期 #马太福音 第三章-3：先驱施洗约翰是如何为神的儿子预备道路的？(三) #圣经 #睚鲁 #天赐良知 #基督徒